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西汉初年的鲁国邹城，一间土墙斑驳的茅屋里，十五岁的匡衡正跪坐在竹简堆中。他用生满冻疮的手指摩挲着《诗经》上的刻痕，暮色渐浓时，邻家灯火透过墙缝漏进几缕微光，少年突然抓起墙角的铁锥，在夯土墙上凿出拳头大的孔洞——这个惊动四邻的举动，成就了中国历史上最动人的勤学图景。

在”凿壁偷光”的争议声中，匡衡的竹简上却不断增添新墨。他用芦苇管收集晨露作墨，将借来的光晕化作竹简上的字字珠玑。《西京杂记》记载，当里正质问其破坏墙壁时，少年捧出誊抄的《尚书》：”土墙可补，光阴难追。”这番应答不仅平息了纠纷，更让乡邻主动夜不闭户。

这种对知识的执着追求突破了物质桎梏。寒冬里，匡衡将双腿埋入麦秸保暖；酷暑中，他用井水浸布敷额提神。十年间，八千卷典籍化作胸中沟壑，当同龄人还在为谋生奔波时，这个贫寒少年已能对着《春秋》发微阐幽。元帝年间，匡衡以”明经”入仕，官至丞相，其注解的《诗经》匡氏传成为经学典范。

两千年后的清华园，钱钟书在战火中完成《谈艺录》时，案头总放着一盏煤油灯。灯光映照着扉页题词：”虽无邻壁光，幸有心头火。”这种精神传承在敦煌藏经洞的抄经生笔尖流淌，在西南联大师生徒步三千里的步履中延续。今天的学子不必再凿壁偷光，但匡衡留给我们的精神光源，依然照亮着每个求知者前行的路。

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